文言 - 京吹学报 (Dev Preview)

青鸟行

2024-11-16T00:00:00+00:00

</a> 原文</h2>
青鸟行</center>
纤手玉管起悲声，碧衣银笛复鸣和。</center>
京都筝柱怨青冥，宇治笙箫相菲错。</center>
流莺摇裔生伤思，情意惘然可奈何。</center>
华音歊鸣惊伞心，笛声沦替更不闻。</center>
垂首裴回涕沾衣，月寒瑶水诉此恨。</center>
复奏断连遥相喑，声声凄切似婵媛。</center>
婵媛伤怀竟长别，别时矊眇笛嗃吷。</center>
青天一羽键上飞，霙与希美应感喟。</center>
谁得相识南中部，何处相去衽依偎？</center>
利兹立兹望青鸟，木琴叮咛离别谣。</center>
青鸟遥望涕泪尽，此情兹甚何能消？</center>
河汉坱轧纤凝‌空，惟作碧落比翼鸟。</center>
文不成句，不工格律，还望海涵。甲辰年十月，HC。 </div>
</a> 注释</h2>

思（sì）：悲伤。</li>
歊（xiāo）：气盛貌。</li>
沦替：衰落，消亡。</li>
裴回：即“徘徊”。</li>
喑（yīn）：声音相互应和。</li>
婵媛：谓牵引不舍貌。</li>
矊眇（mián miǎo）：远望，遥望。</li>
嗃吷（xiāo xuè）：嗃，吹管声；吷，声音微小。</li>
坱轧（yǎng yà）：漫无边际貌。</li> </ol>
引注：文中“青天一羽键上飞，霙与希美应感喟。”以及“*利兹立兹望青鸟，木琴叮咛离别谣。”两句，为吹学前辈——“帆前契阔”先生原创诗句，详见**《京吹学报》文章</a>。*

希美赋

2024-09-30T00:00:00+00:00

（本文包含人工智能合成生成内容）

</a> 希美赋</h2> 希美赋</center>
时维九月，序数三秋。秋雨绵绵，思绪悠悠，念伞木希美，心起波澜。
伞木之貌，秀雅如仙。双眸熠熠，若星辰之璀璨；发丝飘飘，似流云之逸散。笑如春花绽，暖人心田；行若清风舞，动人心弦。执乐器在手，音声袅袅而悠扬；立舞台之上，风采翩翩而卓然。
然运途多舛，时运不济。梦想初萌之际，志存高远，欲以音乐为舟，驶向辉煌之岸。奈何前路崎岖，波折连连。与伙伴携手同行，却常陷迷茫之境。或有误解之困，或遇竞争之难。虽心恒坚，亦感前路漫漫，迷雾重重。
忆往昔，努力不懈，奋进不止。如鹏举翅，欲抟扶摇而上；似骏奋蹄，欲踏万里之途。技艺精湛，吹拉弹唱，皆具才情。音色纯美，可动天地之灵；旋律动人，能感人心之柔。团队之中，以身作则，引领众人，如灯塔之照前路，若北辰之引方向。
嗟乎！伞木希美，虽命运多舛，而魅力非凡。其志如磐，其情似火。以音乐为翼，逐梦天涯，不惧风雨之摧；以友情为帆，渡海前行，无畏波涛之涌。愿其未来之路，光明璀璨，永绽光芒。待时运回转，定能翱翔九天，成就非凡之绩。
</a> 附：《西江月•伞木希美》</h2> 西江月•伞木希美</center> 昔日乐团翘楚，今朝梦想沉浮。荣光渐逝意难休，心事几多谁诉。</center> 独奏难寻旧影，重归欲展新图。风云变幻路崎岖，依旧初心不负。</center>

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丽奈赋

2024-09-30T00:00:00+00:00

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丽奈赋</center>
丽奈之貌，冷艳绝世。气质清傲，容色无双。善弄乐器，音如仙乐飘飘。其技之精，同辈难及。
初入乐途，壮志凌云。心向巅峰，欲成乐界翘楚。勤勉不息，日夜习练。然性刚直且傲，少温婉之姿。于众人中，言辞如剑，锋芒尽显。遇异议者，必力辩之，绝不退让。
为泷卫兵，对师之爱，畸形若狂。崇师至极，不辨对错。师言一出，奉若圭臬。众人质疑，怒目相向，斥为不尊。其行乖张，为护师名，无所不用其极。
又具大小姐风范，不知民间艰难。言行之间，常有“何不食肉糜”之态。视他人困苦，若未睹闻。于团队内，立规甚严，高压厉行。众人稍有差池，便冷面以对，严责不贷。
初时，声名显赫，众人仰之。然性之刚硬，爱之畸形，气之高傲，致人心背离。如繁花之骤谢，似流星之遽坠。昔之赞者，今多谤之。
嗟乎！丽奈之途，本应辉煌。奈何刚愎自用，爱师过甚，傲气凌人。致声名狼藉，前路迷茫。后人观之，当以为戒。莫因性之偏狭，失人心而毁前程。宜以柔克刚，明辨是非，去傲气而近人情，方得长久之荣，免蹈丽奈之覆辙。
丽奈之盛，亦如阿房。初时荣耀，众人瞩目。然其刚傲之性，高压之策，如阿房之奢华，终致败落。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

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宇治·悲望川

2024-09-21T00:00:00+00:00

</a> 原文</h2> 宇治·悲望川</center>
黄前久美子 </div>
宇治川¹上人哀恸，宇治川江漫浩浩。
久居庙堂之高，一届部长²。以慕高坂之独特³而怀情苦练；虽同黑江之才干而无望独奏。携遗憾去北高，寻师意⁴于万里。虽无高坂之翘楚，然识宇治之众才。待他日退隐，望传接玉玺。久逢黑江，泣托秋章⁵；田中已别，抚乐谱⁶而自伤！既遇黑江，共奏乐何以惭？
于黄前十七年九月作 </div>
</a> 释义</h2>
①宇治川：宇治川是从琵琶湖流出的濑多川下游，从琵琶湖流出后，这条河流的名字从濑田川依次变为宇治川、淀川等，最后流入大阪湾。
②久居庙堂之高，一届部长：黄前久美子是由久二年部长吉川优子所指定的久三年部长。
③高坂之独特：“我想成为特别的人，不想变得和其他人一样。所以，我才吹起了小号。”高坂丽奈于久一年如是说。
④师意：指黄前久美子在久三年所纠结的志愿问题。最后在松本美知惠老师的沟通与指导下，她选择了老师这条道路，成为了北宇治高中吹奏乐部的副顾问。
⑤秋章：久三年自由选曲《送给吹奏乐的一年之诗》中的第三章节《秋·宿命之时》。
⑥乐谱：本文中指代田中明日香所赠予黄前久美子的乐谱《吹响吧！上低音号》。
</a> 全篇译文</h2>
在宇治川上，有极为悲痛、悲哀得大声痛苦的我。看着宇治川下的濑多川河，如此遥远又看不到尽头，却带不走谁人的烦恼悲伤。
我黄前久美子，处在社团权力顶峰的位置，是堂堂久三年北宇治高中吹奏乐部部长。因为羡慕高坂丽奈“想要成为特别的人”的感情，所以内心怀着“苦亚西”（悔しい）的情愫一遍又一遍的练习独奏部分；虽然有着跟黑江真由不相上下的吹奏实力，我却没有吹响独奏的希望。因为不想在此地留下遗憾，所以我把遗憾带离了北宇治。去远在万里的地方寻找成为老师的意义。虽然我不是像高坂丽奈那样杰出的人才，但是我却结识了北宇治的各位英杰。等到我卸下部长一职隐退，还希望后辈能够接下我手中这块沉重的传国玉玺并承担起相对应的责任。我与黑江真由再次相逢，哭着将《秋·宿命之时》的独奏机会托付给她。田中明日香前辈早就已经离开了我的身旁，我只能独自抚摸前辈留下的《吹响吧！上低音号》的乐谱而暗暗伤怀。既然高坂丽奈已经遇到了黑江真由，那么共同奏响宿命之章，又有什么惭愧呢？

望江南·北宇治作

2024-09-14T00:00:00+00:00
望江南·北宇治作</center>
春岁尽，风卷袖舒乏。</center>
试上大吉山下看，一桥逝水裹残花。</center>
珠泪滚腮颊。</center>
折桂后，梦醒叹年华。</center>
休对故人思旧事，整衣盘发焙鲜茶。</center>
桃李吐新芽。</center>

宇治江三章章五句

2024-09-14T00:00:00+00:00
宇治江三章章五句</center>
宇江萧条秋气高，山樱枯折随波涛，游女神伤垂睫毛。</center>
白石素沙亦相荡，哀鸿独叹困其曹。</center>

即事似今亦非古，号鸣激越捎林薮，登堂得金手可唾。</center>
吾人甘作身似灰，闺绝言何泪如沱。</center>

自断此生休问天，黄前幸有教师编，故将留驻吉山边。</center>
衣素花簪随冢本，栽培玉树有余年。</center>

虞美人黄前久美子

2024-08-06T00:00:00+00:00
该词作以古典《虞美人》词牌为框架，高度浓缩《吹响吧！上低音号》核心矛盾。上阕摹写黄前久美子在全国夺金高光下，因“部长失格”事件与高坂丽奈决裂而深陷心理创伤，宏大成功反衬个人情谊的溃败。下阕通过“吉山之约”与“高已忘”的精警对比，揭示昔日挚友因追求“特别”而誓言成空、关系错位的悲剧性。结句以宇治川水奔流赴海的意象，将具象的少女愁思升华为青春流逝与永恒遗憾的普遍感伤，在传统词体的意境中完成对现代校园叙事中理想、羁绊与孤独之哲学意蕴的提炼。

黄伯不克黑江于北宇治

2024-07-01T00:00:00+00:00


初，北宇治昭烈公优子命于高坂，曰领队。佐黄伯。恭武公黄前，欲为特别，故与高坂名曰“soulmate”。后黑江至，高坂以其能，遂恶黄伯。爱黑江，欲立之soli，亟请于黑江，黑江敬，顿首曰：“哑巴梨。”弗许。
及恭武公即位，为之请京都府soli。公曰：“府soli，岩赛也，南中死焉，佗赛唯命。”请关西，使吹之，谓之福冈水母。秀一曰：“野人过能，部之害也。况其水母，先挺勤皇伞木希美之制：以上欺下，中道入部，退部而逃，不登吹部，不纳部费；中五之一，部患之，必害部也。今关西soli不度，非制也，君将不堪。”公曰：“领队欲之，焉辟害？”对曰：“领队何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠soulmate乎？”公曰：“不行实力至上必自毙，子姑悟之。”
既而水母命针谷贰于己，针谷受之，弗从。公子奏（后是为北宇治忠武公）曰：“部不堪贰，君将若之何？欲与水母，臣弗事之；若弗与，则请除之，无生民心，公若不便，臣自取之。”公曰：“无庸，寡人将自证道。”水母又收叶月、铃木（美玲）、釜屋（燕）贰于己，至于小号组。子奏曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“除之，吾不义不暱，不得见国金，恐将崩。”
国soli，选拔将至，缮黑派，将袭公。领队将助之。公闻其期，曰：“差矣！”子奏帅低音部，顺菜帅打击乐部，秀一帅长号组，请伐水母黑江。公曰：“不可。国金，部之所欲也。欲得国金，必先得实力至上。寡人虽丢soli之余，弗愿丢天下之仁义，实力之至上，欲与水母角之，一人一票，请诸选贤与能。”及公选，叶月、铃木（美玲）、釜屋（燕）叛公。领队定之，公败绩，让国soli，归黑江。九月辛丑，黄伯出奔大吉山，呼苦呀西。
书曰：“黄伯不克黑江于北宇治。”黑江不臣，故不言子；如二君，故曰克；称黄伯，讥重仁义失教与位也；谓之黄志。不言出奔，难之也。
梨梨花曰：“秀一，子奏，纯忠也。爱武公，施及之。然武公虽得国金，尊贤沙里，敬让丽奈，爱部如子，责难泷升，芘亲丽奈，既过能改，固前所厚，让位黑江，固施之以恭，是为恭武公。”
挺史公曰：“黄伯宽厚，永锡尔类。问之挺，吹三季九，门票十一，国赛侍坐，静听黑高soli，自言了无遗憾，是为大挺；问之重，患叶加濑近秀一，忌黑江夺玉玺，顾丽奈之所评，是为大重；问之惨，得国金而丢soli，顾吹部而绝寤寐，部员弗从者半数有矣，是为大惨。如此挺重惨之人，休声美誉，天下所闻，宜承宏业，为万世统。愿凭显灵侯黑江之法，破除三禁，参战挺萌，请奉黄前为挺王，应天顺人，以慰生灵之望，其是之谓乎？”

久美子论吹

2024-06-12T00:00:00+00:00

三年夏，关西大赛。北宇治将吹，黄前久美子请见。
高坂丽奈曰：“泷老师谋之，又何间焉？”久美子曰：“顾问尚浅，未能远谋。”乃入见。
问：“何以吹？”泷曰：“校长发糖，弗敢专也，必以分汝。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”

发糖（物理）</center>
泷曰：“三次选拔，弗敢偏也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”
泷曰：“小大之练，虽不能尽，必以勤。”对曰：“忠之属也。可以一吹。吹则请从。”

论明日香的传位顾虑与隔代指认事

2024-04-08T00:00:00+00:00

历来的吹学家多集中精力讨论三代之治中历届首领在任内的贡献，却鲜有讨论吹部部长大位传承的因果、细节，以及众旁人的言行。但大位交接是权力轮转的象征，标志着老人的影响力的逐渐消退，使得后来者居上在严格的年龄制度下也成为可能。正所谓一朝天子一朝臣，无论是争夺部长大位，还是争取权臣要职，各种围绕这个目的的行动都是最能见人心性、智慧处，也是最能洞悉大局处。
久一年小笠原晴香任部长，田中明日香摄部政的局面众人皆知，因此传位时也是明日香主事，晴香从旁附和。根据武田所著《北宇治秘史·其十二》记载：
优子启匣取旨，以手抚台，朗然宣诏曰：“吉川优子机敏练达，克己奉公，深合朕意。着传位于吉川优子。”复问百官曰：“众卿其有异者？”群臣默不语。复曰：“然者拜。”后藤卓也宣，群臣拊掌行礼。</blockquote></div>

吉川优子登基大典（京阿尼绘）</center>
又有《北宇治史·卷五·其四》记载：
优子曰：“卿其勿辞！明王属朕曰：‘夫部长者，其威可率众，其能可领衔，其臣可竭劳。’故先皇传于朕，朕亦因之传卿。”</blockquote></div>
优子其人重义，人心共向；有五年的小号功底，实力在香织之下、小日向梦之上，不可谓不强；南中党有夏纪、希美处理大小事宜，同级生有加部友惠、后辈有久美子协调众人。三能俱备，所以明日香指使晴香传部长位于优子。类似地，优子传位于久美子。
从事实上说，没有史料佐证明日香在传位优子的同时，要求优子传位久美子。所有“隔代指认”说法的来源，似乎都是那句“故先皇传于朕，朕亦因之传卿”。然而这里的“先皇”指的本是小笠原晴香；即便这是优子的隐语，以前人嘱托告诫后人的事迹古已有之，也不足以直接证明隔代指认。但经过一定的合情推理，不难看出武田史书中的春秋大义：在久一年传位前，优子已经明白久三年之君非久美子莫属；而明日香也认为优子大致能察觉到这点，因为优子在久一年后期的争位之心足够显著，对久二年部政必有设想。但这是两个老谋深算的政坛领袖之间的心照不宣，既不为他人所知，也不能见诸史册。况且两人明交不多，如果会错了意，后果不堪设想。所以倘若明日香有要对优子传达的态度，传位的措辞必将是唯一的暗示。
不可否认，优子有很高的政治智慧。所以她在听到明日香的传位诏书时就已明白，久美子在明日香眼中，是更胜于自己的继位人，不然她不会说
是明王之托朕，亦卿之托。朕初即位，暗立卿为嗣君。</blockquote></div>
——（《北宇治史·卷五·其四》）
并且优子坚信，以久美子的政治智慧，在数次听到明日香对自己“甚若悠风号”的评语后，必然意识到这是来自长辈的青睐，因而已经朝向至尊之位奋进了。即便优子不知道明日香的评语，久美子和明日香走得很近也是部内有目共睹，个中意味又岂难察觉？假若优子执政期间冷落久美子而传位他人，那么久三年的新部长注定立不住：久美子率低音部众，丽奈率小号部众，秀一率长号部众，堺万纱子、井上顺菜率打击乐部众，或与中央分庭抗礼，或各自为政诸侯林立，则大权旁落、人心涣散，甚至政潮迭起，殃及全部，到时只怕自己要落得一个恶谥。何况优子在久一年独奏之争中表演了年功党中坚力量的角色，得罪了一些年轻的改革派，在继任届中党羽本就不多。而久一年合宿时，优黄夜谈使得久美子成为优子为数不多深入了解的上进后辈，因此大位也传不到他人手中。

伟大的优久夜谈，一个被严重忽略的吹学课题</center>
再退一步，且不论圣圣相承，**单单为下情上达、疏畅天听，优子集团就需要从二年级生中择一贤者专司沟通，除久美子也无人可用。**对优子而言，即位后部内局势绝非明朗，全国夺金也是难上加难，正恐功名未成、后世非议，更犯不上与有望开古今第一盛世的久美子作对，所以不如对其礼敬有加，还能做个顺水人情。
那么优子能预见的事，作为总揽朝政的实权部长，明日香又如何看不出？明日香既然能看出优子传位久美子是大势所趋，又何必多此一举，偏要把句句都更像对久美子的描述作为传位优子的理由，冒着久二年政坛失序、自己被史书评为“乱嗣君之政”的风险也要多上一嘴？这正说明，明日香透过传位诏书，向优子隔代指认了久美子，虽然形式很隐晦，但当事者都心知肚明。武田作为史官，一方面为了客观，不能用台面上没发生的事在史册里臆测部长动机；另一方面为尊者讳，也不好指出这层意思。京都史做的更绝，在《誓言的终章》中直接略去传位过程，也是同样的道理。
如前所说，明日香的隔代指认冒了不小的风险，可她为什么仍要这么做呢？一方面正如先前的吹学家指出的一般，这是身为低音部首席的明日香，对后辈儿孙的一点荫蔽私心：她希望低音部的人总能握紧权柄。虽然立夏纪为部长太难服众，但是立她为股肱之臣还是很说得通的，毕竟她与优子是至交。

伞霙扭曲怪，夏优是真爱</center>
而久美子少有大志，才干过人，立为部长众人也心服口服，所以才隔代指认。这种说法有其合理之处，不然夏纪的任命实在解释不通：伞木希美有能力吹奏也能，留忠去能，不是进取之象。然而，如果将明日香看做有私无公、先私后公的利己主义者，把提携后辈作为她不惧史笔如铁的全部动机，则是小看了这个政坛老手。明明就要撒手而去，无过便是功。倘若当真利己，更不会冒险保全后人。所以明日香隔代指认久美子的另一动机，也是根本动机，在于久一年末期，明久隆中对后，明日香心怀的社稷公心。

隆中对</center>
久〇年爆发了以若井堇为嚆矢的南中之乱，致使大量新生流失。因此久二年缺乏最有经验的骨干成员，于是全国夺金希望渺茫，甚至小于久一年的吹部。但久一年问鼎全国，士气大振，久二年没有理由畏葸不前，所以目标一定会定在全国夺金。因此久二年几乎注定无法实现明诏计划，因而为领导层招致好高骛远、治部失方之嫌，从而影响久二年领导层决策的公信力。于是由久二年委派的久三年领导层的威望也会顺势降低。然而久三年卧虎藏龙，人才济济，主弱臣壮不是好事。所以要提高久三年领导层法理上的威信，就要另谋手段。为了吹部人心的长久稳定和权力交迭的安定，明日香必须用自己的影响力确立两朝统帅。
**此外，明日香之隔代指认，也是在保护久美子于接下来一年中可能发生的诸多斗争中稳立不倒。**传统的经验似乎表明，在政治斗争中，同派的冷落就是保护，对手的重用必为捧杀，但这套思路不适用于身为“好圣孙”的久美子。作为非直接继位人，久美子不会被率先卷入政治旋涡的中心，所以久二年中久美子的任务就是尽力办差，大展能手，为日后的荣膺大宝做好铺垫。而恰好以优子为典型的久一年二年级生有实心用事者，可以继续推行北宇治革新，承上启下，为吹部继续整顿人心、恢复元气。然部务琐碎，既要着手整顿，那么仅靠三年级领导层必然分身乏术。所以明日香料定，优子需要一人负责沟通上下，且此人须得长于心术，吹奏能力也应服众。那么这个职位非久美子莫属。然而，明日香只知独奏之争中优子作为香织推首脑、年功党领袖，久美子作为改革派成员、丽奈激推，二人之间相比隔阂不浅；却不知优黄夜谈，二人冰释。这一点上明日香与铠冢霙的视角相同，而后者仍认为两人相嫌，可见明日香在安排后事时担心久二年优子对久美子公报私仇，刻意冷落。

铠冢霙的说话之道</center>
因此她在传位时特地点出部长三大特征，就是告诫优子：久美子是部长之才，切不能挟私愤而误公事，一定要在久二年重用久美子。从结果来看，明日香多虑了。她低估了优子的政治智慧，这是她历经摄政半载、下野风波、隆中对、駅演复出后的当局者迷。但这也是明日香为部保才的一片苦心。她通过传位诏书下了一道双保险：倘若久二年久美子果真境遇不顺，中川夏纪作为王佐之臣，还能搬出诏书为由加以谏阻，保护低音部晚辈。

中亲王谏阻优部长</center>
但无论如何，明日香隔代指认久美子都是在特殊历史环境下的特殊举措。久美子在北宇治政坛沉浮三载，结识五代，也未曾听闻另一“隔代指认”之例。事实上，随着北宇治改革的逐年深化，以及三代明主的不懈探索，北宇治已从散漫的氏族自治制中脱胎换骨，构建了一套各声部长紧密团结于内阁、部长经内阁总领部政的缜密清晰的体制，以长享吹奏豪强之令誉；确立了部长大位传承的内阁协商、秘密立储制，以保障权力交接之安定。**若论三代之治给北宇治后人留下最宝贵的政治遗产，除去诸位伟大的领导人的政治斗争经验，便是这套天行有常、自动运转的吹部机器。**至于有些吹学论文以隔代指认为权力高峰之标志，甚至因之弱化优子内阁的历史贡献，则又失之公正了。
EuphoriaHysteria
甲辰二月晦日

悠风行

2021-07-23T00:00:00+00:00

悠风行（节选）
襄武侯彩羽戏作
盛夏少倦憩晌午，云霞明灭或可睹。
沿溪溯源一梦追，欲寻仙乐并传杯。
又恐泽间身茕孑，徒待茫茫日西斜。
忽闻水上管乐声，如闻仙乐耳暂明。
寻声暗问弹者谁，管乐声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒正席重开宴。
八音协和竟四人，皆抱金竹展花颜。
抬号试音三两声，未成曲调先有情。
息息掩抑声声思，似诉平生怀壮志。
扬眉信口续续调，不尽心中无限事。
轻按慢起呼复止，初为新月后利兹。
疾呼隆隆如劲旅，细呼切切如私语。
隆隆切切错杂吹，严阵展旌蔽日晖。
罡风塞下送胡骑，戎辂长驱惹厉雷。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
间关莺语花底滑，青鸟决起当空腾。
曲终抱管复长叹，金石为开犹裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心夏日灼。

《京吹群像志》卷二十四•松本美知惠列传

2020-07-07T00:00:00+00:00

松本美知惠者，复姓松本，名唤美知惠，京都宇治人氏也。少时求学北宇治高校，善声乐，卒业复出仕于此。时泷透任吹奏乐部顾问，以美知惠为副，盖吹奏乐部之盛状一时无两。然泷透退隐，彼失强援，不能独完，以是北宇治中道而落。
其后越数年，顾问之职更替，而美知惠犹在。久〇年，南中党人与三年生不和，三香力劝，但不能免，以至南中党人愤而退部。及至京都府赛，参赛者三年生甚众，由是吹奏乐部铩羽。

明年，久美子闻道北宇治，师从美知惠。乃约法三章，时人多敬之，号曰军曹先生。后久美子求荐于吹奏乐部，师姊冈本不循规矩，美知惠斥之，众人肃然。

适逢顾问梨香子有孕，泷透乃荐其子泷升，上授之以顾问衔。升初任，不善言辞，由是人多以为妄。美知惠遂助其整令军纪，日夜操练。时大暑将近，火伞高张，部员汗出如浆，弗之怠。如此往复二三周，而步法愈熟，众人遂相与赴日升祭。演出将至，美知惠望部员有怯色，遂诫之曰：“尔等须当用命，但有懈怠者，定不饶恕！”众人壮其言。时人多有不知北宇治者，经此一役，声名乃成。

美知惠尝谓久美子曰：“既为部员，当以大赛为重，纵情音律，切毋思虑他事。”泷升与部员丽奈乃旧识，时丽奈因独奏之争与众多有不和，部员皆以升袒护丽奈，以是怨声愈盛。美知惠谓升曰：“昔日令尊在时，尝谓余音律之雅，世人皆爱雅乐，惟其不失口于人。”升顿悟，乃择一礼堂，以众人为鉴，令丽奈与香织演奏，独奏之争遂解。

其后，北宇治过立华、斩秀塔，比肩明静，及至全国大赛，乃创数年未经之佳绩。然奈何力有不逮，终获铜赏焉。美知惠深感是年不易，携部长晴香痛哭，涕泗横流，所过之人无不啜泣。

比至久二年，三香退隐，折损近半，虽有泷升巧思编排，终不及龙圣苦心经营。次年，久美子拜吹奏乐部部长，美知惠尝劝其早谋升学之道。然学年近半，久美子无暇顾及，美知惠乃诫之。久美子见美知惠鬓有白丝，尝问其为师之缘由，美知惠叹曰：“止为安稳故也。人生如梦，莫为空想桎梏，惟脚踏实地方有所成。”久美子惘然。美知惠又云：“汝年纪尚轻，若不知进路，亦不妨且行且看。为师替汝总结一二，汝既善国语、社会，文学、语言学、社会学、教育学系不失为良策。切莫动辄以艰为辞，以致偏废。”

余观松本美知惠其人，色厉而心善，出仕北宇治十数载，未尝虚掷一日。其亦颇善声乐，曾携落选部员，远赴京都，名冠府赛。美知惠有语云：“夫一年之所成，转瞬即逝，余心甚慰。所谓九层之台，起于垒土，私以为善莫大焉。”为人师者，必先正其身，方能教书育人，如是而已。

由《乐毅论》再评南中之乱

2020-04-24T00:00:00+00:00

</a> 前言</h2>
众所周知，《京吹》属于群像剧。其中监督等创作者极少发布对剧中人物的评判。因此对南中之乱的历史意义，大多数吹学家只是通过臆测和推论等主观方法进行研究，这种研究方法毫无疑问的会产生错谬。事实上在此之前，主流吹学家一直对南中之乱，以及参与南中之乱的伞木希美持有着否定的态度。因此，从原作中找出直接证据显得尤为的重要。
幸而，石原立也监督，在第二季第二集描述南中之乱的少数画面中，留下了《乐毅论》这个重要的线索，我们也因此能从乐毅论中，找到官方对“伞木希美之乱”的盖棺定论，即：“伞木没有结党抱团等待三年级隐退，分裂吹奏部，而是选择退出争斗，并不是一个历史错误”。

事实上，在本人前文《伞木希美之我见》中，就已经对南中之乱的历史意义有了定性的论断——

在黄前〇年，伞木作为“伞木希美之乱”的(被动)参与者和旧南中部长，是当时北宇治紧张局势的最关键人物。而南中之乱又是一次彻底地反对资历主义和散漫主义的爱部运动；是北宇治实力至上主义的开端，南中党从此登上了历史舞台；简言之，它为后来黄前久美子的吹奏伟业奠定了坚实的思想土壤。 </blockquote>
其中很多学者对此不甚理解，甚至有资深吹学家对此颇不认同。对于这些争议的声音，本人在《伞木希美之我见》NGA楼后面也进行了解答。但是在这之后，用“南中之乱”迫害伞哥哥的行为愈演愈烈，甚至有同志专门制作了游戏《北宇治昆特牌》(参考文献已引用)，就是为了用“南中之乱”退部的典故迫害伞哥哥！
因此本人特地结合北宇治的情况翻译了《乐毅论》，用铁一般的事实，再论“南中之乱”并为其盖棺定论。同志们用“南中之乱”迫害伞哥哥的恶劣行径可以休矣！

</a> 《乐毅论》原文</h2>
夏侯泰初，世人多以乐毅不时拔莒即墨为劣，是以叙而论之。
夫求古贤之意，宜以大者远者先之，必迂廻而难通，然后已焉可也，今乐氏之趣或者其未尽乎，而多劣之。是使前贤失指于将来不亦惜哉，观乐生遗燕惠王书，其殆庶乎机，合乎道以终始者与，其喻昭王曰：伊尹放太甲而不疑，太甲受放而不怨，是存大业于至公，而以天下为心者也，夫欲极道之量，务以天下为心者，必致其主於盛隆，合其趣於先王，苟君臣同符，斯大业定矣。于斯时也，乐生之志，千载一遇也，亦将行千载一隆之道，岂其局迹当时，止於兼并而已哉。
夫兼并者非乐生之所屑，强燕而废道，又非乐生之所求也。不屑苟得则心无近事，不求小成，斯意兼天下者也。则举齐之事，所以运其机而动四海也，夫讨齐以明燕主之义，此兵不兴于为利矣。围城而害不加於百姓，此仁心著於遐迩矣，举国不谋其功，除暴不以威力，此至德令於天下矣；迈全德以率列国，则几於汤武之事矣，乐生方恢大纲，以纵二城，牧民明信，以待其弊，使即墨莒人，顾仇其上，愿释干戈，赖我犹亲。
善守之智，无所之施，然则求仁得仁，即墨大夫之义也，任穷则从，微子适周之道也，开弥广之路，以待田单之徒，长容善之风，以申齐士之志。使夫忠者遂节，通者义著，昭之东海，属之华裔。我泽如春，下应如草，道光宇宙，贤者托心，邻国倾慕，四海延颈，思戴燕主，仰望风声，二城必从，则王业隆矣，虽淹留於两邑，乃致速於天下，不幸之变，世所不图，败於垂成，时运固然。
若乃逼之以威，劫之以兵，则攻取之事，求欲速之功，使燕齐之士流血于二城之间，侈杀伤之残，示四国之人，是纵暴易乱，贪以成私，邻国望之，其犹犲虎。既大堕称兵之义，而丧济弱之仁，亏齐士之节，废廉善之风，掩宏通之度，弃王德之隆，虽二城几于可拔，覇王之事，逝其远矣。
然则燕虽兼齐，其与世主，何以殊哉？其与邻敌，何以相倾？乐生岂不知拔二城之速了哉？顾城拔而业乖，岂不知不速之致变(哉)，顾业乖与变同，由是言之，乐生之不屠二城，其亦未可量也。

</a> 译文</h2>
世人大多认为伞木希美不能和三年级斗争到底的投降主义是错误的。因此，(我在此)记叙并论述他。
探求古代贤能的心意，应该先从大的方面和远的方面想，一定是(先感觉)曲折难懂，然后方可领会啊。如今(对)伞木之乱的曲折有人还未能彻底了解，因而大多认为他错了。这样让前代贤人在将来被人误解不是很可惜吗，看伞木赠给久美子的话，她们大概在谋略路线上是差不多的了，合乎于仁道而且能始终如一。他告喻黄(前)帝说：“伊尹流放太甲而没有猜疑，太甲被流放而没有抱怨，这是(因为)把大业放在最公正之处，并且是以天下为考虑了。如果想极尽仁道的度量，一定要以天下为己任，一定要使得他的君主兴盛发达，与先君情趣相合，君臣同心协力，这样，大业就能稳定了”。在这个时候，伞木的志向，是千年一遇啊，也将推行千年一遇的崇高仁道。(这)哪里是他拘泥于时局，仅仅为满足(党争)兼并呢？
与(三年级)争斗不是伞木所希望的，使南中党强大而废除仁道，也不是伞木所希望的。不屑于苟且有成，也就心中没有眼前的小事情了；不渴求小的收获，这是意在获得全国金啊。这样看来，攻讦前辈是要借此机会来撼动北宇治 (的保守思想)；讨伐三年级的目的是要阐明南中的立场和任人唯贤路线；没有煽动其他部员分裂吹奏部 (而选择自己退出战争) 是为了谋求更大的利益；抨击三年级而没有把一般部员卷入进来，这样南中的理念将传播更远。攻打别的派系不为谋求(私人)功劳，除掉保守思想不用武力，这样，最高尚的美德就能普及天下；率领其他南中人倡导仁道，近乎于商汤和周武王了，伞木恰好弘扬仁道，放弃分裂吹奏部，让其他部员安生，表明诚信，来等待 (前辈代表的保守阶级) 出现弊端，最后使得三香和北中的支持者回头怨恨资历主义，(最后) 愿意放下兵器，像亲人一样依赖南中党。。
善于守成的智慧，(是)不要随便做什么事情，这样，想要仁道就能得到仁道，这(也是)三香的仁义啊。仁义到了尽头就会随从，这是南中顺从三香的道理啊。开通更广阔的渠道，来等待优子一类 (有资历主义思想) 的人降服，助长容纳进取的风气，申明南中党的志向。使忠诚的人实现节操，明理的人显著道义，天下昭彰，传给后世。伞木希美的恩泽就像春光，部员就如春草，道义光耀宇宙，贤能之人托付真心，邻校之人倾心羡慕，天下向往，(最后都) 想 (因为团结又进取的气氛) 推戴久美子。随着众人的呼声，全国金一定能得到，这样，霸王之业就可实现。即使停留在关西大赛，也会很快告喻天下。不幸发生变故，是因为当时形势不允许夺冠，功败垂成，乃是命中注定。
如果用资历来逼迫，(或者相反地) 用实力来 (互相) 攻讦，则结党只为求得暂时的苟且，让三年级和南中的士人在吹奏部之内流血，拼杀形成很多伤残。让四个强校的人来看，这样(是)用放纵残暴替换战乱，贪婪私利。邻校看到，我们就成了豺狼。既丢失了结党的意义，也丧失了扶弱的仁道，使南中士人节操受损，废除清廉优良作风。掩弃博大的度量，丧失的是崇高的王道，即使前辈能够自然退部，称霸天下的事情也背离很远了。
再说，南中即使 (通过结党的方式) 兼并了前辈，南中自己 (又和以前的三年级) 有什么不同呢？与三香又怎样相处？伞木难道不知结党顽抗，等待三年级 (隐退) 很容易么？只是 (伞木希美) 考虑到等待新的三年级上台后 (还是如优子这样，一心思考维持稳定) 也就背离原来的信念了；难道伞木不知道不能自己掌权会产生变故？只是他考虑到背离了原来的信念与产生变故是一样的。因此说来，伞木没有结党抱团，分裂吹奏部，那也不是没有道理的。
</a> 译者按</h2>
《乐毅论》由夏侯玄作，王羲之书。是王羲之最具代表性的作品之一。全文论述了乐毅在攻打齐国时，没有选择死斗屠城，而是退兵。希望贯彻并传播自己仁德的理念，使绝大部分人看清两方的德义，观敌自败。从而使得乐毅所治理的燕国由霸道(征服)走向王道(信服)。
此译文主要是意译，其中译者仅对主要的人物，事件等名词进行了替换，从而更能体现石原立也监督在描述南中之乱时，引用《乐毅论》的良苦用心。此译文并没有扭曲《乐毅论》原文所传达的主要思想，而是对其论述的安邦哲学进行了北宇治化。
</a> 参考文献</h2>

《《乐毅论》南中之乱非伞哥哥之罪》https://nga.178.com/read.php?tid=21429688</a></li>
《京阿尼出游戏了？《打响吧！昆特牌：欢迎来到北宇治棋牌社》https://www.bilibili.com/video/av455373238</a> 北宇治昆特牌在线天梯匹配 (测试服)：http://next.hyouka.ml:3000/</a></li>
《京吹群像志》https://space.bilibili.com/37460327/article</a></li>
《从《利兹与青鸟》解读伞木希美和铠冢霙的爱情之路》https://nga.178.com/read.php?tid=21236727</a></li>
《论《利兹与青鸟》的成功秘诀》https://www.bilibili.com/read/cv5702079</a></li>
《京吹学报》https://hibikilogy.github.io/</a></li>
《吹学经史子集汇编》https://www.saraba1st.com/2b/thread-1336553-680-1.html</a></li>
《黄前久美子本纪》武田版全本</li>
《青鸟经》</li>
《誓言经》</li>
《旧/新京吹经》</li>
《旗帜鲜明反对《如何问责》中的部分观点--伞木希美之我见》(最终版)https://bbs.saraba1st.com/2b/thread-1918723-1-1.html</a></li>
《论高坂丽奈在部长失格事件中的立场及其影响》(最终版)https://www.bilibili.com/read/cv5217151</a></li>
《为什么剑崎梨梨花是北宇治吹奏部的下届部长？——驳《为什么历史选择了久石奏》》(最终版)https://www.bilibili.com/read/cv4947159</a></li> </ol>

文言 - 京吹学报 (Dev Preview)

青鸟行

​</a> 原文</h2> 青鸟行</center></span></p>

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宇治江三章章五句

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论明日香的传位顾虑与隔代指认事

悠风行

《京吹群像志》卷二十四•松本美知惠列传

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