这篇文章通过文言文的形式，讲述了一个关于北宇治昭烈公优子的故事。故事中，优子原本任命高坂为领队，但后来因为黑江真由的到来，高坂逐渐失宠，而黑江则受到优子的偏爱。恭武公黄前对此感到不满，试图通过各种手段来改变现状，包括请求京都府soli和关西的福冈水母来帮助自己。然而，恭武公的计划并未成功，反而导致了自己的失败和soli的失去。文章通过这个故事，展示了权力斗争和个人情感在政治决策中的影响，以及领导者在面对挑战时的抉择和后果。最终，黄前虽然失去了soli，但他的宽厚和仁义得到了人们的尊重和怀念。作者通过这个故事，表达了对领导者品质的思考和对权力斗争的批判。

本文深入探讨了北宇治吹奏部中部长职位的传承问题，特别是田中明日香对吉川优子的传位以及优子对黄前久美子的传位。文章指出，尽管历史上对部长在任内的贡献讨论颇多，但对权力交接的细节和影响因素关注较少。通过分析《北宇治秘史》等史料记载，文章揭示了明日香在传位时对优子的暗示，以及优子对久美子的传位背后的政治智慧和策略。文章强调，明日香的隔代指认并非直接要求优子传位给久美子，而是通过诏书中的措辞向优子传达了久美子的潜力和重要性。此外，文章还讨论了明日香此举的动机，包括对低音部后辈的荫蔽私心以及对久二年和久三年吹部稳定的考虑。最后，文章指出，随着北宇治改革的深化，已建立了一套内阁协商、秘密立储制的部长大位传承机制，确保了权力交接的稳定。

《悠风行》是襄武侯彩羽创作的一篇文言文戏作。文章以盛夏时节的悠长午后为背景，描绘了作者在溪边追寻梦境和仙乐的旅程。在泽畔孤独等待时，忽然听到了悦耳的管乐声，似乎找到了心中的仙乐。作者好奇地探寻乐声来源，发现四位怀抱金竹的乐手，他们以八音协和的方式演奏，曲调未成却已充满情感。乐手们通过音乐表达了壮志未酬和心中无限事，音乐从轻柔到激昂，如同战场上的激烈战斗，又似私语般细腻。乐曲结束后，周围一片寂静，只有夏日的阳光在江心闪烁。整篇文章通过音乐与自然景观的结合，展现了作者对美好生活的向往和对音乐的热爱。

松本美知惠，京都宇治人，自幼擅长声乐，毕业于北宇治高校后留校任教。她曾担任吹奏乐部副手，协助泷透顾问，使乐部盛极一时。泷透退休后，美知惠面临挑战，北宇治乐部一度中落。数年后，美知惠继续在乐部工作，面对南中党人与三年生的不和，她坚持原则，维护乐部纪律。在泷透之子泷升接任顾问后，美知惠帮助他整顿军纪，提高团队表现。她对久美子等部员严格要求，强调以大赛为重，专注于音乐。美知惠还巧妙解决了独奏之争，促进了团队和谐。在她的努力下，北宇治在全国大赛中取得佳绩，虽未夺冠，但成绩斐然。美知惠对教育充满热情，她鼓励久美子规划未来，同时注重实际行动。她的人生哲学是追求稳定，脚踏实地，为学生树立了榜样。美知惠的故事展现了一位教师的执着与奉献，她对声乐的热爱和对教育的承诺，使她在北宇治高校留下了深刻的印记。

众所周知，《京吹》属于群像剧。其中监督等创作者极少发布对剧中人物的评判。因此对南中之乱的历史意义，大多数吹学家只是通过臆测和推论等主观方法进行研究，这种研究方法毫无疑问的会产生错谬。事实上在此之前，主流吹学家一直对南中之乱，以及参与南中之乱的伞木希美持有着否定的态度。因此，从原作中找出直接证据显得尤为的重要。 幸而，石原立也监督，在第二季第二集描述南中之乱的少数画面中，留下了《乐毅论》这个重要的线索，我们也因此能从乐毅论中，找到官方对“伞木希美之乱”的盖棺定论，即：“伞木没有结党抱团等待三年级隐退，分裂吹奏部，而是选择退出争斗，并不是一个历史错误”。 事实上，在本人前文《伞木希美之我见》中，就已经对南中之乱的历史意义有了定性的论断—— > 在黄前〇年，伞木作为“伞木希美之乱”的(被动)参与者和旧南中部长，是当时北宇治紧张局势的最关键人物。而南中之乱又是一次彻底地反对资历主义和散漫主义的爱部运动；是北宇治实力至上主义的开端，南中党从此登上了历史舞台；简言之，它为后来黄前久美子的吹奏伟业奠定了坚实的思想土壤。 其中很多学者对此不甚理解，甚至有资深吹学家对此颇不认同。对于这些争议的声音，本人在《伞木希美之我见》NGA楼后面也进行了解答。但是在这之后，用“南中之乱”迫害伞哥哥的行为愈演愈烈，甚至有同志专门制作了游戏《北宇治昆特牌》(参考文献已引用)，就是为了用“南中之乱”退部的典故迫害伞哥哥！ 因此本人特地结合北宇治的情况翻译了《乐毅论》，用铁一般的事实，再论“南中之乱”并为其盖棺定论。同志们用“南中之乱”迫害伞哥哥的恶劣行径可以休矣！